要談朴贊郁，對我來說印象最深的依然是《原罪犯》，男主角大秀那種不知為何而淪落成為人渣及畜生的命運，而又反覆嘶吼悲吟「就算是畜生也有生存下去的權利」，從地獄般的經歷中爆發出來的愛恨慾仇，是朴氏在復仇三部曲裡把扭曲的人性鑽得最深的一套。
《下女誘罪》(아가씨，The Handmaiden)則把故事推到另一個境界，如果人們從一開始就承受著如同畜生的命運呢？電影從一個騙子（伯爵）邀請一個扒手（下女）一同欺騙跟竊取一個日本貴族小姐的財產開始，從而道出這個充滿利益、愛情以及性慾的故事。
熟悉朴贊郁說故事的人必然知道，這故事一定不會只有欺騙，只有女同，只有出賣這麼簡單，後面的故事必然用不同的方式推翻原本的故事，就如同那個覬覦自己外甥女美色及財富的姨丈所言，故事的重點在於過程，在於細節，朴氏對此一向有自己一套風格。
故事裡的伯爵、下女、小姐，其實都過著畜生一般的命運，從出生便不停地冀望能夠脫離自己所面對的生活，一個靠騙，一個靠偷，一個靠誘，某程度上他們是一體三面的生物體，要依靠吞食其他人所擁有的部分才能完整，獲得期望的生活與自由，這種從爭奪共同利益而結合的關係，原就錯綜複雜，何況再混入了愛情與性慾。
困在籠中的小姐期望從男人身上獲得愛，卻只從老男人（姨丈）身上找到禁錮而無法滿足的慾望，年輕男人（伯爵）的眼中對自己散發出的欲念，貪戀的卻是物欲而非色慾，小姐只是下流慾念的載體，滿足著其他人的幻想與渴求，自己的愛、慾、自由卻得不到一絲一毫的滿足，從而絲毫感覺不到自己誕生的價值及意義。
直到下女進入了小姐的生活，各懷鬼胎的利益謀算卻算不到當沒有了性別隔閡，當戀母情結產生了情感轉移，愛與慾竟然可以肆意的孳生。下女看到小姐玉門那刻有意還似無意如夢囈般的讚嘆，是下女竊取了伯爵的密技還是發自內心的情感表露已無從稽考，但那確實不只撬開了小姐的玉門，更進入了小姐的心門。男人忘了先得到心才得到一切，於是愛與慾變成小姐跟下女反客為主操弄男人的手段。如《紙牌屋》所述，「所有的東西都關於性，除了性本身，性本身代表權力。」
男人的幻想最後依然是幻想，肉體只能受困於互虐的密室，那些春宮圖浮世繪情色小說中無窮的以男性視角為主觀的性幻想，卻變成女人之間互相取樂的泉源，性無能的老頭（姨丈）以及喪失男性尊嚴的伯爵（被下女評論陽具短小，被小姐兩次拒絕求歡），只能面對著悔恨，鮮血以及死亡。
「我不在乎給予/共享物質的滿足，只要你滿足了我的愛我的慾並給予我自由」，小姐/下女身分共享而平等的前往新天地，這是表面的女性主導的勝利。但深思一層，那更長久的陰暗在於這已經被扭曲的女性心理，她們依然只能依照那些男人想像中的方式互相取悅互相滿足，那些動態、歡愉與呻吟，或許不過是那一次又一次情色書籍朗讀中所植入的意識罷了。
利益敗給了愛與性，卻沒有人真正獲得自由。
後記：電影改編於英國小說家Sarah Waters作品《Fingersmith》，據說BBC用此拍過劇集，《下女誘罪》的韓文片名”아가씨”代表的是小姐，英文片名” The Handmaiden”代表的卻是女僕(下女)，這些資料都可以在網上找到，不過我沒看過原著也不懂韓文，便不在此處著眼了。
郭冠志
我看了這片有感朴導演今次大玩女女性愛大膽場面，對普遍觀眾來看只是配菜一碟罷了，其實這片中其實想表達出這亂世下大家逃避現實，沉淪於滿足一已私慾或對金錢，變態的性愛滿足的渴求，如最後男主角與姨丈最後的那場景中，姨丈不斷追問女主角與男主初夜的時候是什麽情況一樣，這種從男性角度出發的問題，還是用來滿足男觀眾對女性身體與性愛的主觀視點，仍帶出這個本題對女性自身性與身體的解放，還是不值一提也罷！