《三夫》：神話與罪孽的一線之隔

《三夫》從預告片開始就讓不少觀眾以「情色包裝的香港本質探討」電影作為期待值，的確，作為「妓女三部曲」《榴槤飄飄》、《香港有個荷里活》，都講出了一些詭異怪異的眾生相，但基本上離不開錢，離不開城鄉發展下，希望通過短時間的賤賣自己，獲得向上游的可能性，也顯示著香港在之前的那個年代，唯一的作用也就是提供金錢，用金錢去滿足自己的欲求，錢從一個略高的地方，流向更低的地方，妓女只是這個金錢流跟慾望流的臨時載體。

《三夫》在某些地方依然有這樣荒誕的敘事功能，電影一開始四眼仔(陳湛文 飾)去珠海夜總會尋歡，點了一個自稱來自廣西的女孩秀明(鄧月平飾)，遇到公安臨檢，才發現這個會講廣東話的女孩居然來自香港，香港人回到內地做妓女，這個開局讓許多人意想不到，但是轉頭想想，如今這麼多人北上發展，北上謀財的方式這麼多，這也是其中的一種可能。四眼仔回到香港，遇上了在水上出生的蜑家女兒阿妹（曾美慧孜飾），智力不足卻身材姣好，性技出眾，在船塢區十分出名，可說是當地名妓，四眼仔愛上了阿妹，堅持要船主阿二買走阿妹娶回家做妻子，但上岸後的阿妹卻無法適應，甚至無法控制自己的性慾而與鄰居發生關係，最後兩人只能回到船上。這時候四眼仔才知道，年邁的阿二只是阿妹的上一手老公，而另外居然還有一個阿大，阿大是阿妹的父親亦是第一個老公，因為賭錢輸了才將阿妹嫁給阿二，於是四眼仔與阿妹迫於現實的無奈，只能在船上與阿大、阿二、還有一名由阿大與阿妹相交而生的嬰兒一起生活，隨著阿妹無法抑制的性慾，阿大、阿二、以及變成了阿三的四眼仔，唯有讓阿妹重操故業，並幫她四周招攬更多顧客，到底是真的為了幫阿妹醫病(解決性慾問題)，還是根本已經迷失成為三個吃軟飯的馬伕，對著剛落成的港珠澳大橋的夕陽，恐怕誰也沒有答案。

電影中把阿妹這個角色與神話中的盧亭掛上了鉤，形容成半人半魚的神獸，只是這神獸性淫，要用陽物制之，所以只能通過不停地跟不同男人交配來控制。這種神話式的展開，某程度上卻是一眾沒用男人對自己的罪孽的自我安慰與救贖，把依靠阿妹賣淫為生，把沒有資金幫阿妹醫治性慾過盛的這些魯蛇的無力，都變成了在幫助阿妹，都變成了因為阿妹需要，但真正失敗的並不只是電影中的三個男人，真正失敗的在我看來卻是導演陳果。

陳果導演在「妓女三部曲」的兩套前作中雖然有荒誕的部分(尤其是《香港有個荷里活》)，但是某些寓意卻準確的擊中了時代中香港與大陸關係的變遷，而前兩套內中的「性」是載體，是生活逼迫下的一種選擇，但是到了《三夫》裡，超過一半以上篇幅的性愛場面，到底承載了甚麼？承載了時代，承載了無奈，還是只是承載了導演譁眾取寵想引起話題的性幻想？大量刁鑽的性愛場景讓我誤以為在觀賞島國特殊口味的激情動作片，不可否認電影中大量誇張的性愛場景讓現場觀眾發出陣陣笑聲，但也有接受不了的觀眾電影未播放一半已經離場。如果這是一套像日本《東京殘酷警察》、《鐵男》那般光怪陸離完整的CULT片，或者丹麥導演的《性上癮》(Nymphomaniac)般以實際性癮問題探討人生哲學的電影，那麼觀眾應該是能夠接受的，可是《三夫》卻更像一套打著藝術旗號，消費著自己過去的作品概念，實際上卻充滿大量無意義的特殊癖好性描述的另類AV，是否一定要讓小妹在半套電影裡以痴呆的面容流著口水，擠人奶，「臂交」，甚至出動到之前內地情色直播荒誕怪象「塞鱔魚」，縱然陳果在不同的訪談中自言道，「就當《三夫》是有社會意識的AV」、「這是一部不正常的情慾片」，但依然無法掩飾陳果為了製造話題，引起關注，而逼迫演員以及觀眾接受的無意義的突破，當這些畫面上的情色突破並沒有對劇情起到任何實際的推動作用時，那大家為何要看陳果，而不是去看一套真正特殊癖好者的AV？

想製造一個神話，卻造出罪孽，《三夫》最後公映的版本已經與表達女性性慾無關，只是純粹用身為導演的身分去拍一套輕賤女性的電影，充斥畫面的皆是男性充滿惡趣味的特殊性癖及性幻想，而導演卻自欺欺人的如同電影中的阿三大聲地叫著，「你聽阿妹的叫聲多好聽，好像海豚一樣。」填不滿的恐怕不只是港珠澳大橋的赤字，而是導演虛妄及虛榮的心魔。

P.S. 陳果導演在香港亞洲電影節的《淪落人》分享環節中，在菲律賓女主角Crisel Consunji的面前居然直指菲律賓是落後國家，沒想到在菲律賓這個落後國家拍攝居然這麼貴，在公開場合欠缺對人家國家的基本尊重至此，可說是匪夷所思。但這或許可以看出為何在《三夫》中絲毫看不見陳導演對女性的尊重，或許陳導演真的以為這本該是一套神獸紀錄片吧。

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