香港導演黃肇邦一直以來都以其社會議題拍成紀錄片，讓觀眾對於弱勢社群有所關注。繼《3cm》關注病人權益後，新作《十方之地》則以獨特的手法，透過紅磡的環境，讓觀眾更去理解箇中不同情況。

《十方之地》一開始從紅磡著名觀音廟的觀音借庫開始，繼而看到在觀音廟旁不少以拾荒為生的人士，以及與他們相關的環保夜冷行業，以至是只在清晨才街頭擺檔的天光墟。然而，在沙田至中環線發展之下，區內的市區重建加劇，令到舊區更快被業主強拍，環保回收行業也只能結業，也對於在社區的生態圈帶來衝擊。

《十方之地》跟導演黃肇邦前作《子非魚》與《3cm》雖然同樣探討社會問題，不過這回雖然片長更短，但是格局更大，而黃肇邦卻可以有紊不亂地將片中不同的議題呈現出來。片中先從觀音借庫開始看到大家對錢的渴求，繼而以觀察的方式讓觀眾先看到拾荒為生人士的生活情況，然後漸漸將其焦點放到回收行業，繼而看到在重建之下對於這個唇齒相依行業如何難以生存。

導演在這個簡單的情節下，其實以不同的側寫，呈現了紅磡這個社區的獨特狀況。當中包括了這是一個觀音廟、舊式樓宇林立、不斷有建築物重建，以至是殯儀館與殯儀相關行業集中之地。而在鐵路延伸下，更令不少地產商對於舊樓強拍更有誘因，更為求收回業權出現滋擾仍於居住的住客等。繼而談水觀音借庫，一切也只是為錢，而廣東話又將「水」喻作錢，可算是像水流貫徹全片。

七十分鐘的片長，看出《十方之地》相當精煉，當中從對白安排、觀察畫面的視點，到最後看到在觀音廟入廟要量度體溫，仿如貫徹電影英文片名的「服從」之意。而在疫情過後的社會，有關的片名的意義更為深遠。而對於社會不同的變化，相信在這裡生活多年的香港觀眾，也許從訪談的過程與畫面裡，有著共鳴與傷感之處。而透過看似冷靜的視點，更將其「十方」內「拾荒」的困局深入地描繪起來。

《十方之地》作為黃肇邦的新一部紀錄片，可以說是他有著相當大的自我挑戰，從拍攝技巧、主題格局以至不同題目之間的關係與串連，均較他過去的作品來得更有層次與立體，而黃肇邦的冷靜觀察之間，不望對於社會有情，並且呈現那份絲絲的傷感，而觀眾也先從鏡頭帶進紅磡社區弱勢一群的生活，繼而跟其城市變遷作強烈對比，而尾段的結論，更令觀眾有反思的空間，可算是有心有力。